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电视剧打开免费观看的女人韩国剧情介绍: 在中西文化传统差别的影响下，两者在爱情诗中描绘男女之情时也有着深刻的差异。西方诗歌对爱情的描写大胆率真，同时有些内容中还包含了强烈的性爱因素，西方爱情诗的核心主题包括对所爱之人外貌的赞美以及一些爱慕的表达，这当中的情感犹如暴风骤雨，汹涌而澎湃。比如罗伯特·彭斯的作品《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；还有拜伦的作品《雅典的少女》也在反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。”这些露骨的表白在中国传统诗歌中绝对是难以想象的，哪怕是在思想活跃的“五四”时期也是如此。比如以写爱情诗而著名的汪静之，他的诗集《蕙的风》就曾因“放情地唱”而引起轩然大波，差点没搞到身败名裂，而汪静之的应对是：“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒。”而朱自清对于他诗歌的评论是：“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹。”从这里我们就能感受到当时是何种社会氛围，这就是正统价值体系对爱情的态度，同时也是中国主流文化传统对爱情所持的态度。那么，中国传统文学的特点到底是什么呢？总结一下就是以细腻含蓄地笔触来表达恋爱中女子的心理状态及其一些微妙变化。比如建安诗人徐干的《室思》，就因其情韵美而受到后人的推崇，诗文如下：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感细水长流，绵绵不绝，既不烈火燃烧，也不波澜迭起。钱钟书在《中国诗与中国画》中就讲过：“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻。”会造成这种现象的原因是多方面的，就社会结构而言，古代中国是一个以农业为主且高度伦理化的宗法制社会，男女只要在婚姻之外两情相悦，都会受到严厉的禁止。所以大部分爱情诗的内容写的都是婚后，因为在中国古代未婚的男女是完全被隔离，未婚女子甚至从来没出过自己的闺阁，比如汤显祖的《牡丹亭》描述，杜丽娘活动的范围最大也没有超过家中的后花园。所以，没有结婚以前中国的年青男女根本没有相互接触的条件或可能性，整个社会在这方面极为封闭。相比之下，古代的西方社会就比较开放，女性享有一定自由，贵族妇女甚至可以自由出入社交场合，与异性接触。中国古代对于谈论男女之爱是忌讳的，这使得人们不能大胆自由地袒露自己真实的思想感情，为了替情感找个发泄口，古代文人们便以笔代口来抒发自己情感，思妇诗就是这类诗歌的典型。而古代的女人大多文化程度低，所以许多用来抒发情感的思妇诗其实都由男人写成，为何会如此？主要是由于封建礼教思想的根深蒂固，男人们也同样不敢大胆表达自己如何思念女人，于是反其道而行开始千方百计揣摩女人的心理，描绘女人们是如何思念男人，并且多以“怨”命题，在中国古代许多关于女性的题材都会变成“怨诗”，比如“闺怨”、“春怨”、“宫怨”等，这几乎成了中国诗歌的传统体裁之一。这类诗歌整体感觉低沉，关于外貌的描写极少，其中也没有对未来的憧憬以及一些幸福欢快的情绪，与西方人大胆直白地表达自己对女人的思念和倾慕完全不同。
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