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印度电影女人坐车剧情介绍: 图13-1 本尼迪克特·安德森
安德森所认为的“民族”在本质上是一种现代性的想象形式，它起源于人类意识步入现代性过程的深刻变化。人类从中世纪开始理解世界的方式开始发生根本性的变化，这种人类意识的变化表现为世界性宗教共同体、王朝以及神谕式的时间观念的没落。安德森认为只有这三者构成的“神圣的、层级的与时间终始的同时性”的旧世界观开始在人们的心灵中丧失了霸权的地位，人们才能开始想象“民族”这种“世俗的、水平的、横向的共同体。”他指出，自18世纪末以来，资本主义、印刷技术、人类语言变化等要素共同推动了美洲殖民地独立运动、欧洲语言民族主义、欧洲官方民族主义、亚非殖民地民族主义四波民族主义的运动。在安德森看来，这四波运动有着共同的基础，这些浪迹天涯的移民生活在特定的殖民空间，因而形成了一种共同的生活体验与文化心理。而这种共同的体验与文化心理所形成的“技术手段”却是在18世纪初兴起的两种想象形式——小说与报纸。这两种早期的媒介的叙述的结构呈现出“一个社会学的有机体遵循时历规定之节奏，穿越同质而空洞的时间的想法”，而这恰好也是民族这个“被设想成在历史之中稳定地向下（或向上）运动的坚实的共同体”。而这种“共同体”即是通过文字的阅读而想象成的。人类的语言在与资本主义社会的发展与印刷技术之间的结合中，为民族身份的认同提供了可能。
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