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吉吉影音无敌电影网剧情介绍: 三、《通历》的史文
关于《通历》的史文即其材料来源的问题，前人有种种说法：
——晁公武说，《通历》“纂太古十七氏、中古五帝三王，及删取秦、汉、三国、晋、十六国、宋、齐、梁、陈、元魏、北齐、后周、隋世纪兴灭，粗述其君贤否”。
——王应麟说，《通历》“上索《三坟》，中稽《五典》，迄于隋季”[25]。
——徐渭仁说，《通历》“自太古十七氏迄于隋代，纂辑本纪兴灭，粗述其君贤否”[26]。
这里，不论是说“纂”与“删”，还是说“索”与“稽”，以及“纂辑”云云，都讲得很笼统，都不曾真正指出《通历》史文之所出。这也说明，以往诸家论者并未对《通历》作认真的研究，更没有以《通历》与有关史书作认真的比较，故对它的材料来源未能确有所指。晁公武的说法，甚至会使人们误解为《通历》史文完全来自断代正史。这也是不妥的。
近人叶德辉在《通历》排印本题记里指出：“此书自第四卷西晋至隋止，多本唐太宗敕修《晋书》、《南、北史》、《十六国春秋》”。我以为，这是对《通历》后7卷材料来源第一次作了明确的判断。以《通历》与有关诸史对读，证明叶说不谬。
如《通历》卷六记宋高祖刘裕事迹，内中记了他早年的两件事。第一件事是：刘裕“尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝（按：指刘裕），帝独喜曰：‘上人无妄言。’”第二件事是：“帝素贫，世人莫能知之，惟琅邪王谧独深敬焉。尝负刁逵社钱三万，被逵执，录甚严，谧密以钱代还，由是得释。”这两件事，前者属于荒唐怪诞一类，后者属于刘裕“名微位薄”时的窘迫遭际一类，《宋书·武帝纪》均不载，而见于《南史·宋本纪·高祖武皇帝》。《通历》从《南史》转录，固无疑义，只是在文字上略有变动而已。在宋高祖刘裕事迹结末处，《通历》是这样写的：
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